كل برهان يلتئم ويقوم من ثلاثة أشياء ( 37 ) ولما كان كل برهان فإن التئامه وقوامه من ثلاثة أشياء - أحدها الأمور الموضوعة في تلك الصناعة والثاني المقدمات الواجب قبولها والثالث المحمولات المطلوب في تلك الصناعة وجودها لتلك الموضوعات - فبين أن الناظر في الصناعة يجب أن يتقدم « 1 » عنده في هذه الثلاثة الأجناس معارف أول « 2 » إذ كان قد وضع أن كل علم وتعلم فيجب أن يكون عن معرفة متقدمة . أما الموضوع فيجب عليه أن يتقدم فيتسلم من أمره أنه موجود ولا يبحث عن وجوده أصلا لأنه ليس عنده مقدمات بما يبحث عنه . وأما المقدمات فيجب أن يتقدم فيعلم من أمرها أيضا على ما ذا يدل اسمها وأنها موجودة . وأما المحمولات المطلوب وجودها للموضوعات فإنما يحتاج أن يعلم من أمرها على ما ذا يدل اسمها فقط ، ثم يطلب وجودها للموضوعات بالبراهين - مثل ما يحتاج المهندس أن يعرف على ما ذا يدل اسم المثلث والدائرة والمنطق والأصم ، والعددي على ما ذا يدل اسم الفرد والزوج والأول وغير الأول . وربما لم يحتج في هذه الثلاثة إلى التقدم في التعريف بهذه الأشياء لظهور الأمر فيها . وذلك أن كثيرا من الموضوعات لسنا نحتاج أن نتقدم فنخبر بأنه يجب على صاحب هذه الصناعة أن يتسلم وجودها إذ كان وجودها في الغاية من الظهور عند الحس - مثل وجود الحار والبارد الذي هو موضوع العلم الطبيعي . وكثير « 3 » منها يحتاج فيها إلى ذلك - مثل الحال في العدد / فإن الناظر فيه يجب أن يعرف أولا أنه إنما يتسلم وجوده تسلما فإن وجوده خفى عند الحس ، وكذلك الحال في المقدار والعظم . وكثير من

--> ( 1 ) يتقدم ق ، م ، د ، ج ، ش : ( ه ) ف ، ل . ( 2 ) أول ل ، ق ، م ، د ، ج ، ش : الأول ف . ( 3 ) كثير ف ، ق ، م ، د ، ج ، ش : كثيرا ل .